Казаки – один из народов под властью Москвы, которому отказывают в праве не только на самоопределение, но даже называться отдельным народом.
Казаки или козаки – древний народ, произошедший от скифов и сарматов, известными предками казаков являются черкасы, хазары, готы и аланы. Казачий народ проживал на обширной территории от Днестра и Днепра до Дона, Волги и Яика (Урала), которую казаки называли Казачьим Присудом или Казакией. Впервые в истории термин «Казакия» по-другому «Козакия» упоминается в 948 г. византийским царем Константином Багрянородным (Порфирогенитом), который называл эту страну по греческому обычаю «Касахией». Чуть позже в 978 г. персидский географ Гудуд ал Алэм называл ее «3емля Касак». Оба указывали ее центральное местонахождение на Северном Кавказе, причем у первого она находилась за Кавказской горой от Алании, а у второго она принадлежала аланам и упиралась в Азовское море. Арабский автор Масуди делал отличие народа Касаки от горских Кешеков. В академических комментариях к Константину Порфирогениту (С-Петербург, 1744 г.) Сигфрид Байер так говорил о Касахии: «Сие есть всех древнейшее казацкого народа поселения упомянутое». Из русских историков Дона первым вспоминает Казакию А. Попов. В его «Истории о Донском Войске» (изд. 1814 г.) написано: «Мы усматриваем, что сие Войско издревле называлось Донскими Казаками, а земля их Казакиею, ибо на персидском языке Казак значит Скифа».
В дальнейшем Казакия разделилась на западную и восточную, где образовались две независимые казачьи республики – Запорожская Сечь (Украина) и Войско Донское (Дон), условной границей между которыми били поля между Днепром и Доном (ныне Донбасс). Украина и Дон тесно общались с соседними государствами Литвой и Московией, посылая туда свои посольства (Зимовые Станицы), а начиная с XVII в. запорожские и донские казаки стали сближаться с московским царем, заключив с ним союзные договора, оригиналы которых не сохранились, что дало основание русским историкам выдать желаемое за действительность, представив этот единоверческий равноправный союз как присоединение казаков к Московии. С этого времени начинается новая подневольная история казачьего народа, из которого московские цари и бояре начали создавать «военно-служивое сословие». Это не устраивало вольнолюбивых казаков и поэтому они не только уходили на восток в поисках казачьей воли и доли (так образовалось Яицкое Войско), но и часто бунтовали против царей, устраивая полномасштабные восстания, которые возглавляли Степан Разин, Кондратий Булавин, Емельян Пугачев и др. атаманы и гетманы. Впервые массовому истреблению запорожские и донские казаки подверглись при Петре I, который не щадил ни стариков, ни женщин, ни детей. Колонизация казачьих земель закончилась порабощением одной части казаков и исходом другой непокоренной части донцов во главе с атаманом Некрасовым в Турцию. В дальнейшем русским царям удалось так приручить и русифицировать казаков, что из независимого народа они превратились в преданных царских слуг, ставших к сожалению главной воинско-оккупационной силой, с помощью которой Москва покоряла другие народы Евразии, расширив границы своей империи от Прибалтики до Тихого океана. Как говорил Лев Толстой: «Казаки создали Россию», т.е. «тюрьму народов» по выражению французского маркиза де Кюстина.
И только после падения царской России в 1917 г. казаки наравне с др. порабощенными народами, вспомнив свою историю начали возрождать Казакию, создав на Дону, Кубани и др. землях свои суверенные республики, но ненадолго, поскольку уже в 1920 г. красные ордынцы захватили казачьи земли и ликвидировали эти государства. Большая часть казаков оказалась в изгнании, где и возникло казачье национально-освободительное движение (КНОД) за возрождение Казакии.
Во время Второй Мировой войны при благосклонном отношении немцев казаки пытались возродить на Дону свое государство, но и в этот раз не удалось. Еще одна часть казачьего народа вместе с Казачьим Станом (кочевой республикой) ушла в эмиграцию. В общей сложности за годы советской власти в результате геноцида казачьего народа (красного террора, расказачивания, голодоморов, войны, концлагерей ГУЛАГа и ссылок) казаки потеряли около десяти миллионов. Казачьи земли коммунисты заселили преимущественно русскими, которые сейчас представляют там большинство.
Во время Второй Мировой войны при благосклонном отношении немцев казаки пытались возродить на Дону свое государство, но и в этот раз не удалось. Еще одна часть казачьего народа вместе с Казачьим Станом (кочевой республикой) ушла в эмиграцию. В общей сложности за годы советской власти в результате геноцида казачьего народа (красного террора, расказачивания, голодоморов, войны, концлагерей ГУЛАГа и ссылок) казаки потеряли около десяти миллионов. Казачьи земли коммунисты заселили преимущественно русскими, которые сейчас представляют там большинство.
И до, и после развала СССР ни о каком компактном проживании казаков уже не могло быть и речи, они жили и живут повсюду, и наибольшая их часть к сожалению, пока считает себя русскими. Вначале 1990-х годов на Дону была предпринята еще одна попытка возродить казачью государственность в качестве автономии РФ, но новая российская власть не позволила этого сделать. Более того, казаков Москва вновь решила превратить в послушных холопов кремлевского режима, записывая всех подряд (в том числе русских и прочих инородцев) на службу в реестр. При этом власти казакам отказывают в праве не только на самоопределение, но даже называться отдельным народом. Таким образом после геноцида казаки переживают откровенный этноцид, цель которого нивелировать растворить остатки родовых казаков в русской массе, не допуская национальной идентификации. И тем не менее, национально-освободительное движение нарастает в противовес фальшивому казачеству, которое родовые казаки считают чуждым и опасным явлением. Появляются школы и учебники казацкого говора (донского гутора, кубанской балачки, уральской каляки), сохраняется казачья история и культура (этнография, мифы, легенды, былины, песни, танцы, одежда, владение оружием, верховая езда и т.д.).
В настоящий момент казаки являются гражданами разных постсоветских государств Молдавии, Украины, Беларуси, Казахстана, РФ и др., многие проживают в западных странах Европы, Америки, Австралии, где созданы небольшие анклавы, названные «станицами». Среди национально мыслящих казаков, выделяющих себя из русско-имперской массы и выступающих за возрождение Казакии, наблюдаются два основных направления – самостийники и автономисты. Первые выступают за суверенитет Казакии, как федерации или конфедерации казачьих республик, вторые за автономию Казакии в составе России. Причем некоторая часть самостийников выступает за украинско-казацкую конфедерацию от Карпат до Кавказа и Урала, предполагая восстановить древнюю единую Казакию, состоящую из равноправных государств.